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时间:2018-05-06 16:31    来源:霍邱县纪检监察网   作者:霍邱县司法局纪检组 陈孝军  
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曾国藩是传统社会最后一位成“大事”的人,被冠以内圣外王、天地完人、中兴名臣等诸多显赫“头衔”,堪称晚清独步天下的“骨灰级”大儒,虽然已经去世100多年,却依然影响着一代又一代的人。“曾国藩热”之所以经久不衰,来源于他对中华五千年智慧的独到见解,来源于他为人修身和经世致用的思想精华。《曾国藩家书》作为这些精神财富之中的“瑰宝”,是曾国藩一生感悟和修为的归纳和提炼,是对古朴家风的传承和弘扬,更具可读性。

从曾国藩的记述中不难看出,他对家训家规的遵循几乎到了苛刻的程度。幼时,曾国藩随父读书时,父亲要求极为严格,不厌其烦而励其志,凡所学内容必背记滚瓜烂熟,并常说:“吾固钝拙,训告尔辈钝者,不以为烦苦也”。曾国藩对父辈教导也颇为上心,谨遵耕读传家的古训,多年勤学不缀,打下了扎实的家学功底,也养成了治学严谨的良好学风,而受益一生。

在曾国藩写给二弟曾国潢的信中,总结其祖父星冈公遗教的家训家规,概括为“四字八句诀”,其中“考宝早扫”,曾国藩就非常重视,不仅自己认真做到敬奉祖考、善待邻里、早睡早起、勤劳整洁,而且对兄弟、子侄乃至下属都严格督促,即便对得意门生李鸿章也不例外。李鸿章在曾手下当幕僚时,曾国藩讲究修身养性,规定了“日课”,其中就包括饭有定时。而李鸿章有睡懒觉的习惯,有一次,李鸿章称。挥性缙鸲ㄊ庇貌,曾国藩多次催促,待李鸿章匆忙到座,曾国藩脸一板,扔下筷子道:“少荃,此间唯一诚字”,说完拂袖而去,给李鸿章留下刻骨铭心的教训。多年后提到此事,“李中堂”仍然惭愧不已。

咸丰初年,曾家为建新宅黄金堂和邻里发生纠纷,家中致信给京城做官的曾国藩,请求他做主,曾国藩回书以“让他三尺又何妨”的美谈劝说家人,续写了“新三尺巷”的故事,这种美德也成为曾族代代相传的“传家宝”。由此可见,与人相处,以宽忍为怀,是曾国藩以退为进处世不败的一个秘法。

“家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字,弟切戒之。”这是咸丰十年十月二十四日曾国藩写给其弟的家书。其实,“慎独”是曾国藩人生哲学智慧的最好体现,知足慎独,戒傲自律,言不妄发,躬身入局是他“精致”的为官之道。同时,曾国藩对家人要求也很是严格,力戒子弟不写“条子”,不走“后门”。同治七年,其子曾纪鸿参加科考,屡试不中,求其成全,他在写给纪鸿的信中告诫说:“场前不可与州县来往,不可送条子。进身之始,务知自重”。曾国藩出身农家,俭朴习性伴随始终。他在家书中写道:“居家之道,惟崇俭可以长久。”在出行上,要求家人不得借侯府之家摆阔气,“后辈子侄出门宜常走路,不可动用舆马”。而他在京城上朝,也不坐一品官轿,只坐普通的蓝呢小轿。

中年时的曾国藩有吸烟和下围棋两样嗜好,后来硬是把水烟壶打碎,彻底戒掉了烟瘾。在曾国藩一生中,自始至终把“且耕且读”作为立家之基、发家之道,视敛民财、谋名利、扰公差为损家败业之举,要求即使家境宽裕,家人也应勤耕种、好读书。曾国藩在家书中说:“余平生以起屋买田为仕宦之恶习,誓不为之”。他更不允许家人借他的名声牟利,不许家人参与地方公事,告诫子孙自强自立,不尚做官经商。从这些可以看出,曾国藩对家庭、家教和家风的高度关注和重视,这也正是他关心爱护家人、替子孙后代着想的真实写照。曾国藩后辈力行家教家风,以简养俭、以俭养廉、以廉明志,广得社会赞誉。

曾国藩亦是近代湖湘文化的集大成者,毛主席在评价曾国藩时说:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物”。诚然,在曾国藩身上不可避免地保留着封建道统的消极思想,抛开阶级立。印对沂椤分小吧醒А⑸星凇⑸辛⑸星钡饶圩怕芰康募医碳曳,在弘扬中华传统美德,成风化人方面,都产生了广泛而深远的影响,值得后人借鉴。

如果说曾国藩是一部智慧型的成功学百科全书,那么《曾国藩家书》则是这部全书的精彩篇章。尊老爱幼、妻贤夫安、母慈子孝、兄友弟恭、耕读传家、勤俭持家、知书达礼、遵纪守法等中华民族传统家庭美德在书中得到了充分弘扬和诠释,为我们修德治家提供了参照坐标。

家训是家庭的核心价值观,家规是家庭的“基本法”,家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特色的家庭文化,是每个家庭成员“三观”的基石,是民风社风的根基、社会和谐的基础。当下,尤其党员干部的家风建设与作风党风紧密相连、息息相关,如何注重家风建设是每一位党员干部的必修课。只有把中华民族传统家庭美德、廉洁文化和社会主义核心价值观融入到家风建设全过程,始终牢记“修身、齐家、治国、平天下”的古训,才能破解家风建设的基因密码,赓续良好家风,不断影响和推动民风社风持续向好向善发展。

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